累累青史有证，从无百代不移之学，也无万世不变之法。这原因，便是万物之理虽不曾有变，然一朝一代，这人一直在变。人与人，国与国，天时地利人和都各不相同。

这种情况下，哪里谈得上物理之知、人理之知皆有一个颠扑不破的明文？

求道之难，皆缘于此。

也不知道他是怎么想的，但他在老家丁忧的这两年多时间里，终于从不知道多少先贤典籍、史册与皇帝这些新说法里提炼出了一句新的话。

求知是行，行而有知。知有真谬，行之便明。真知有时而变，行而验之改之。知之行之有功，方为一时真知。

落在朱厚熜眼里，这自然是那句熟悉无比的话。

实践决定认识，认识指导实践。没有永远不变的认识，实践是检验真理的唯一标准。

王守仁就这么能悟道吗？

要开始动手了

辩议祀孔之典，只是朝堂的大事之一。

就在张孚敬于朝堂这场大辩论中大显学问口才之际，张孚敬的新官职和他那道《议孔子祀典疏》也在数日之间传到了离京城不远的山东。

曲阜衍圣公府内，孔闻韶展信看到一半就惊怒不已地站起来：“岂有此理！欺师灭祖！昏……”

“宗公！”

孔家人赶紧打断了他的后半句话。

孔闻韶双手发抖，咬牙切齿地继续看寄信人在信中所誊抄的那道疏是怎么说的。

毁塑像！降祭祀仪制！去孔子王号！

哪一样是孔家能接受的？

“岂有此理……岂有此理……”

堂堂衍圣公却并不能像黎贯、王汝梅等人一样能够说出点什么辩驳的话，只是在那里惊怒交加，又惶惧难言。

孟春等人都已经被缉拿了，孔闻韶这段时间虽然是担忧的，但以孔家威望，他倒并不认为自己真会受到多大的惩处。

无非像孔闻昉说的那样，忍一忍罢了。

天子若对孔家不敬，天下读书人心里终究会有想法。

可是如今，图穷匕见。

之前没设总督的山东，原来只是在等那个张杀头张孚敬！

以礼部尚书衔总督山东，冲着什么来的还不明确？

他要来杀谁？

孔闻韶脸色渐渐苍白，嘶声吩咐着：“快去请县尊过府一叙！”

说罢就往前衙而去。

衍圣公前衙后宅，如今一共三路、七进，共有厅、堂、楼、轩等三百九十余间。

孔闻韶行走在内宅中，前面隔开前衙与后宅的那道门前是一面影壁。其上绘着一头神兽，猛一看好像是麒麟。但仔细一看，却是一只头如龙、嘴如狮、蹄若马，身若麒麟的怪物。它的周围散落着神话中八仙的宝物，左上角一轮红日，好像要吞日的样子。

孔闻韶绕过影壁时，跟随在他身后的仆差便齐声喊道：“公爷过贪了！”

听到这声音，孔闻韶充耳不闻，只想着自己的心事。

那影壁上绘的是一头犭贪，传说中，这是一只生性饕餮的怪兽，一生贪得无厌。

它只吃金银财宝，看到宝贝就想占为己用，甚至占有了“八仙过海”中的八位神仙的宝贝，可谓是应有尽有。但它并不满足，当看到旭日东升之时，想要把太阳吞入腹中，结果还没吃到太阳，就被太阳烤熟掉落海中而亡。

衍圣公府之内为什么会有这一副影壁？那还是因为孔闻韶的父亲孔弘绪。

当年孔弘绪奸淫乐妇四十余人，勒杀无辜四人，法当斩。

最后，他却凭着衍圣公的身份逃得一命，仅仅是削爵为民而已。衍圣公的爵位，由孔弘绪的弟弟孔弘泰袭替。

孔弘泰当时还被迫先去北京国子监“进修”了许久，过了几年才正式获封衍圣公。

而后，孔府之内就有了这个影壁，那是孔弘泰在告诫自己和后人，为人不要过贪，切勿欲壑难平，最后落得和怪兽“犭贪”一样埋葬大海的下场。

每当衍圣公路过这道影壁，下人就要说那句话，意在提醒。

但有意义吗？

对孔闻韶来说，让衍圣公府内坚持这么做，无非在外有更好的名声。

可现在皇帝竟似乎全然不顾孔家有多大的名声和影响力。

在前衙正堂一侧用来会客的房间里走来走去很久，孔闻韶想要一起商议的人陆续都来了。

能今日就到的，除了孔闻韶和孔闻昉，还有孔氏族长及三个族老，另外还有颜氏族长。

在曲阜，还有颜回的后人颜氏聚居。在兖州府邹县还有孟氏，孔颜孟三氏在弘治年以前都是合载族史。弘治十八年，《阙里志》成书，孔氏族史独立，而颜氏族史《陋巷志》与孟氏族史《三迁志》也先后成书刊刻。

各自独立出来不是说关系变差了，反而是要以三氏族史的编纂、三家家庙的修筑来形成更大的群聚效果。孔子、颜回、孟轲这三人之后，对儒家道统是一致宣扬的。