“内因才是各自覆灭的根本。”

“而‘变法’则是贯穿整个战国时期。”

“也是六国灭亡之根本。”

扶苏心神一凛。

他正襟危坐，目不斜视，安静等着嵇恒讲解。

他知道。

嵇恒今日的这番见解，恐才是始皇传回‘更法’二字的真正意图。

他又岂敢生出半点疏忽怠慢？

嵇恒负手而立，淡淡道：“韩国盛于变法，同样亡于变法。”

“韩国以忠直族群而闻名天下，却又以术治亡国，实乃天下异数也。”

“在此之前，你需明白一件事，战国大争之世，一国主体族群之风习，对国人国风有着决定性的影响，而韩国在战国之初，却是与后期韩国有着截然不同的风貌，战国之初，韩国有着强劲的扩张活力。”

“颍川、南阳，夏人之居也，政尚忠朴，犹又先王治遗风。颍川敦厚……南阳任侠。故，至今谓之夏人。”

“战国初的韩国是以三代中的夏人自居的。”

“也是一个忠直族群。”

“然大政之世，魏国率先完成变法，随着李悝变法后，魏国的迅速强大，而三晋相邻，当此之时，魏国多次攻打赵韩，三晋冲突骤然加剧，再此之时，韩国主动求变，因而有了世人皆知的申不害变法。”

“申不害是法家术派名士，也是术治派的开创者。”

说到这。

嵇恒有意停顿了一下，随后才继续道：“术治之所以能归于法家，原因在申不害的术治以承认国法为前提，以力行变法为己任，然术治派真的是法家吗？”

“当是非也。”

“当时术治只是为天下士人看做法家而已。”

“究其实，术治派与当时真正的法家主流商鞅，两者有着尖锐冲突与重大分歧。”

“分歧之根本。”

“法家主流主张唯法是从，术治派主张以实现术治为变法核心。”

“术治者何？”

“督察臣下之法也。”

“即是整肃吏治并保持吏治清明而方法手段也。”

“所以名之以‘术’。”

“就实而言，术治的理念根基发自吏治的腐败与难以查究，且认定吏治清明是国家富强民众安定的根本，如此理念并无不当。”

“然此间要害便是术治变法后出现了扭曲变形。”

闻言。

扶苏脸色微微一变。

他过去也对术治嗤之以鼻，认为术治不过是阴谋算计。

而今听到嵇恒如此评价，也是当即明白过来，自己憎恶的非是术治，而是术治下的扭曲变形。

嵇恒淡淡道：“申不害在韩国主张近二十年，在这二十年间，韩国术治大大膨胀，依靠种种秘密手段，查核官吏的权术，在这二十年间迅速扩张为弥漫整个韩国朝野的恶风。”

“由是日久。”

“君臣尔虞我诈，官场勾心斗角，上下互相窥视，朝野上下人人自危个个不宁，在如此情况下，岂能有心务实正干？”

“在这几十年间，韩国本有利于凝聚人心，激励士气奋发有为的可贵品格，都在这几十年间的权术之风下恶化为老实无能而终遭唾弃，所有的卑鄙龌龊的手段技巧，都被权术之风推崇为精明能事，所有大义节操赴险救难的大智大勇，都被权术之风矮化为迂腐迂阔。”

“一言以蔽之。”

“在术治之下，从政者只将全身自保视为最高目标，将一己结局视为最高利益，以国家兴亡为己任而敢于牺牲的高贵品格荡然无存。”

“然申不害变法后，的确使韩国吏治整肃，一时强盛而获劲韩之名，各大战国不敢侵犯。”

“与此同时。”

“这次变法也彻底摧毁了韩国族群赖以立国的道德基础，打开了人性丑恶的闸门，使一个以忠直品性著称于天下的族群，堕入到最为黑暗的内耗深渊，由庙堂而官场而民间，节烈劲直之风不复见矣。”

“韩国在申不害变法后，急速衰落，真的能全部归咎于变法？”

“同样非也。”

“而是韩国受术治派影响太深，朝野上下都信奉权术，但实施权术又很笨拙，最终连权术赖以存身的强势根基也不再追求。”

“韩国君臣忘记了一件事。”

“韩国变法是为谋自身强大，最终反倒落入到不谋自身强大，而笃信权谋存身的怪象。”

“也不由韩国沦为战国时期的政治笑话。”

“然这其实也无可厚非。”

“因为只要会玩弄权术，学会钻营，便能轻松的晋升高位，又有多少臣子能按耐住性子，再去图谋变法强国之法？”

“正因为此，韩国中后期再也没有了铮铮的变法强国之意，庙堂君臣的所有身心，全都集中在了避祸谋人的算计之中，如此滑稽荒诞的术治之邦，又岂能再度兴盛？”

“世上无论