这怎么还问起自己来了？

隔墙。

“是礼！”扶苏面色有些发白。

嵇恒漠然道：“是礼。”

“礼是什么？”

“礼是彰显贵族尊卑的东西。”

“周分封的诸侯，都是贵族，他们自然乐于用这套体系，去彰显自己高贵的身份，去确立自己的威信。”

“但秦不一样。”

“秦是法！”

“礼是上层贵族的东西，但法是下沉地方的。”

“礼是只需要让上层贵族接受，但法却是要天下所有人接受。”

“礼可以因俗而治。”

“因为礼不下庶人，能执礼的都是贵族。”

“只要贵族接纳了，底层民众接不接受，根本就不重要。”

“因为底层人本就无‘礼’。”

“因俗而治，是治不到底层人身上。”

“‘周礼’推崇的君臣有位、贵贱有别、尊卑有等，那是贵族之间才有的。”

“这一套很容易被地方夷人首领接受，只要不太过苛求，给到这些夷人首领足够的尊重和地位，他们自是乐于融入周礼的环境。”

“所以因俗而治能让民心归服。”

“然法不行。”

“法若是因俗而治，无异是各地异法。”

“到时天下依旧诸事皆异。”

“甚至会因为没有了动荡，让这些异样彻底稳固，就算朝廷日后废除分封，但法令异制的情况，早已深入人心，也早为世人接受，等到那时，再想‘一统’难度堪比登天。”

“齐地鱼盐丰富，商税很多，可以减农税。”

“楚地叛乱频发，因俗而治，当轻罪轻罚。”

“赵地对秦怨恨，因俗而治，当宽厚待之。”

“还有燕地多游侠，魏地多私学，韩地多风月。”

“若是为招徕人心，都选择因俗而治，势必要施惠于各地。”

“此举固然招徕了各地民心，但谁又考虑过关中？”

“孔子曾说过，人不患寡而患不均！”

“关中民众是随大秦征战天下的，他们是胜利者，结果过的还不如战败之地，这让他们会如何想？”

“或许朝廷可将六地因俗尽加关中。”

“但这样一来，那是大秦扫灭了六国，还是六国灭了秦呢？”

闻言。

胡亥脸色陡变。

连忙道：“自是秦灭了六国。”

嵇恒轻笑一声，道：“姑且不论这个。”

“就说六地因俗尽加于关中，那也意味着关中要改律令，如此折腾下来，朝堂能不能通过，朝廷能不能承担后果，关中民众会不会满意我不知道，但关中一定会自溃。”

“若是关中不变，六地因俗而治，六地本就律法宽松，而今天下一国，岂会不让关中人向往？”

“因而无论怎么做，一旦大秦选择因俗而治，都会动摇关中根基。”

“因为大秦的根基是法！”

“法岂能轻变？”

“所以始皇才会坚定推行郡县制。”

“大秦没得选！”

“因俗而治就不适合大秦。”

“大秦只能坚定的选择‘大一统’路线。”

“但这就陷入了另一个麻烦。”

“大秦推行的‘大一统’，在秦人眼中，的确是利国利民，但落到关东之民眼中，这些政策无疑都是暴政。”

“所以世人眼中的暴秦，‘暴’的非只是律令。”

“还有大一统！！！”

矫枉必须过正！

四下皆寂。

扶苏脸色发白，身形摇摇欲坠。

“是啊。”

“对关东黔首而言，大秦推行的‘大一统’，又何尝不是‘暴政’？”

“关中关东文化体制之间的冲突，我本以为靠行仁政就能缓和，而今看来根本就是异想天开，天下纷争五百余年，各制皆异，想实现真正的文化体制大一统谈何容易？”

“又岂是朝夕能做到的？”

“道阻且长！”

“正如嵇恒所说，大秦行不了分封。”

“大秦一旦行了分封，自身就崩溃了，父皇正是看出了这点，所以任凭朝堂一边倒，也始终未退后半步。”

“大秦行了郡县，就注定要行‘大一统’。”

“但移风易俗岂是易事？”

“天下动荡五百余年，期间各国变法不断，在这种大变局下，也造成了各地不同的文化体制，这些文化体制，必然是最适合各地实际情况的，大秦想在天下推行自己拟定的‘大一统’，其中的阻力可想而知，也肯定会遭致关东黔首抗拒。”

“而今的沸反盈天，或许是早已注定。”

扶苏脸色有些难看，随即目光就变得坚决，冷声道：“正如嵇恒所说，五百余年，分封制的