“务尽地力。”

“撰次诸国法，诸法经。”

“务尽地力，就是重新划分土地，承认土地私有。”

“自是以后，天下争于战国，贵诈力而贱仁义，先富有而后推让。”

“故庶人之富或累居万，而贫者或不厌糟糠；有国强者或并群小以臣诸侯，而弱国或决祀而灭世。”

“‘仁义’和‘推让’为周代宗法制度的道德观念，而李悝的变法，首要打击的就是宗法的道德观念，正是从魏开始，天下正式将周礼视为糟粕，不再继续‘任人唯亲’的世卿制度，而是开始使用‘任人唯贤’的官僚制度。”

“李悝还主张‘夺淫民之禄，以来四方之士’施行‘食有劳而禄有功’。”

“所谓淫民实则就是没落的公族封君。”

“也正是从魏国开始，天下逐渐兴起废除旧的世卿世禄制，改为按功劳大小而分别授予爵位和职位的形式。”

“同时。”

“魏国也开了加强专政的法典先河。”

“至于《法经》，你应比我更为熟悉，我也就不多言语了。”

胡亥微微颔首。

《法经》他是再熟悉不过。

赵高过去教习律令时，就不止一次讲解过。

《法经》共有六篇，分别是《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。

《法经》中的内容，大部分都为商鞅借用。

嵇恒道：“李悝变法，动的主要是土地和旧有的世卿世禄制。”

“土地没什么好说的。”

“而新的‘任人唯贤’，就致使魏国私学盛行。”

“招贤养士成风。”

“魏国乃四战之地，环境动荡，又有招贤养士之风，因而战国开始，魏国出了很多名士，秦因此得利不少。”

“大秦一统天下，魏国也出了不少力，为大秦一统天下制定战略的尉缭，为大秦筹划‘集权求治’的李斯，他们都是出自魏国。”

“甚至若非信陵君身死，这两人还未必会来秦。”

“只能说时也命也。”

“大秦一统天下实是有上天相助。”

嵇恒忍不住感慨了几句。

胡亥微微颔首，脸上露出一抹得意。

他自是听说过此事。

信陵君此人很有才能，养士众多，一度将秦国压着打，压的秦军不敢东出函谷，但也正因信陵君锋芒太露，最终为秦采用了离间计，被魏安釐王剥夺了军权，但魏国当时兵四布于天下，威行于冠带之国，并没受到太多影响。

只是谁也没想到，信陵君跟中兴之主魏安釐王会同年暴毙。

而后魏国大量士人出走。

魏国彻底一蹶不振，最终为大秦吞灭。

若是秦未得尉缭，想一统天下，恐也没那么容易。

千军易得，一将难求。

何况尉缭可是被始皇称为兵家大家的。

隔墙。

扶苏低眉思索了一阵，想明白了一些东西。

魏国自战国始，便盛行招贤养士，地方私学盛行，大秦却是绝私学，去年更是大肆焚书，这又岂为魏地所容？

魏地士人出人头地靠出仕，眼下大秦却绝了这条路。

这让魏地士人及底层如何不怨？

嵇恒吐出一口浊气，继续道：“魏国自李悝变法之后，已衰弱了上百年，但有一信陵君，便有中兴之势，这便足见魏国人才之多，而这一切都源于私学。”

“这就是秦魏间最直接的冲突。”

闻言。

胡亥若有所思，暗暗记于心间。

嵇恒继续道：“接下来是楚国，楚国远离中原，因而受宗法的影响很少，甚至自鄙为‘蛮夷也’，然楚地广袤有‘川泽山林之饶’，但因商业不发达，所以‘亦亡千金之家’。”

“地大而国穷。”

“到了战国中期，楚国‘大臣太重，封君太众’‘上逼主’‘下虐民’，以致‘贫国弱兵’，接连被赵魏韩击败。”

“就在这内外交困的局面下，楚国开始了变法。”

“即吴起变法。”

“吴起的变法主要是‘废公族疏远者’。”

“吴起主张对封君的子孙‘三世而收爵禄’，削减官吏的禄序，精减裁汰‘无能’‘无用’和‘不急之官’，还下令‘贵人往实广虚之地’，把旧贵族往人少的地方赶，让他们去开发荒地。”

“吴起变法成效斐然。”

“从这之后，楚南平百越，北并陈、蔡、卻（e）三晋，西伐秦，兵震天下，威服诸侯。”

“而吴起的变法只是限制旧贵族。”

“这也是韩非子所说：‘楚邦之法，禄臣再世而收地’，贵族的世卿世禄制的确被打破，但受影响的多为楚国公族，至于地方的贵族，受到的影响甚微，而在楚悼王死后，吴起被杀，这次变法随之宣告失败